Monólogo de Rafa Latorre: "Si todavía hay quien se pregunta para qué sirve un rey, quizás en Ceuta pueda encontrar la respuesta"

Rafa Latorre (0:00)

A ocho a las siete en Canarias reciban nuestra bienvenida. Más de uno si se incorporan a esta hora a la sintonía de Onda Cero. Estaremos con ustedes como cada día hasta las once, hasta las once y veinte en Canarias, hasta las doce y veinte en el resto de España. Y como siempre, a partir de las diez, Carlos Alsina. Mira, la memoria, al menos la mía, tiene que remontarse a un 9 de octubre de 2017 para poder recordar una explosión cívica de patriotismo como la que ayer se vivió aquí, en Ceuta, en estas calles, durante toda la jornada. Aunque la comparación pueda parecer forzoso, forzosa o forzada, sobre todo para aquellos para los que la soberanía no significa nada. Hay algunos rasgos que son comunes y son algunos rasgos esenciales. En ambas ocasiones, ante el desamparo institucional y ante la inacción de su gobierno, los ciudadanos recibieron el mismo mensaje de su rey, no estáis solos.

Si todavía hay quien se pregunta para qué sirve un rey, quizás en Ceuta puede encontrar la respuesta. Sirve para esto, para aportar aliento a una población exhausta.

Esto ocurría a unos pocos metros de donde ahora nos encontramos. Los reyes están durmiendo aquí en el parador que a mis espaldas y el ayuntamiento está apenas unos 50 metros atravesando la plaza de África. Los reyes paraban sus coches, la comitiva, y bajaban y se encontraban con la gente que llenaba las calles de Ceuta. En lo que fue, como les digo, una explosión patriótica y cívica, como no se recuerda desde hace muchos años. Miren, lo de ayer también sirve para distinguir el patriotismo y el nacionalismo. El patriotismo es de naturaleza defensiva, el nacionalismo es ofensivo. Hay quien los confunde, ¿eh? Esto lo explico mejor que nadie, Orwell.

Así que mejor es remitirse a sus palabras. El patriotismo es la devoción a un lugar concreto y una forma de vida concreta, que uno considera la mejor del mundo, pero que no tiene ningún deseo de imponer a los demás. El patriotismo es por su propia naturaleza defensiva, tanto en lo militar como en lo cultural. El nacionalismo, en cambio, es inseparable de la del afán de poder. Y aún mejor, por conciso, por didáctico, por su punto corrosivo, lo definió Fernando Sabater. Una cosa es tener apéndice y otra es tener apendicitis. Y esta es la diferencia entre la nación y el nacionalismo. Lo que sufrió Ceuta y España, en consecuencia, es una agresión. Y hoy ya sabemos qué significa exactamente el adjetivo híbrida cuando se asocia a una agresión o a la guerra. A una, se trata de una combinación de fuerza civil y militar a un ataque no convencional que aprovecha la sensibilidad y las garantías de una sociedad democrática y que en este caso se apoyó con toda la fuerza coactiva y convencional del buque Mohamed VI, que es el mayor de la flota de Marruecos.

No iba solo, ¿eh?

Pero es muy significativo, ¿eh? El mayor bu, el orgullo de la Armada de Marruecos, entrando en aguas españolas de forma desafiante y reiterada y no azarosa y provocando casi un accidente con los buques españoles que protegen las aguas territoriales de España. Claro, esto lo sabemos después de 75 días de ocultamiento por parte de un gobierno y de un presidente que utilizó casi todas las palabras a su disposición para referirse a lo ocurrido. Es decir, que terminó por no decir nada, que es lo que ocurre cuando uno lo dice todo. Porque la primera denuncia del presidente del gobierno fue que se trataba de un ataque a la integridad territorial de España, algo que por su propia naturaleza solo puede cometer otro país.

Y de ahí fue descendiendo en la gravedad de lo ocurrido hasta terminar calificando a Marruecos de socio leal y elogiar la inteligencia con la que había gestionado esta crisis. Crisis que ya se le olvidó mencionar que había evocado el propio Marruecos. Ayer, tras la reunión del Consejo de Ministros, le preguntaron y le re preguntaron a la ministra portavoz del Masain por este asunto. ¿Por qué? Por qué se ocultó durante 75 días este, ¿cómo llamarlo este suceso? Esta agresión. El hecho de que buques de la Armada de Marruecos penetraran en aguas territoriales españolas y no desde luego, en fin, en una actitud pacífica, sino más bien desafiante. Bueno, pues a pesar de los intentos y fueron reiterados, no hubo manera con la portavoz.

SPEAKER_2 (5:01)

Estamos hablando de un hecho puntual, puntual, que se resolvió con total normalidad por dos países en el marco de unas relaciones de buena vecindad. Y efectivamente, insisto, hecho puntual. Y recuerdan, fueron días de muchísima tensión.

Rafa Latorre (5:22)

Es que lo de hecho puntual sonaría cómico si no fuera trágico, porque trágico es lo que aquí ocurrió. O sea, ¿se resolvió todo esto con total normalidad? O sea, 90 personas atravesaron la frontera, saturaron la seguridad de la frontera, terminaron acampados muchos de ellos en la playa del Trampolín, en la playa de Benítez. Hoy están en los montes, en Pisozpatera, en la periferia, en los barrios, todos aquellos que no desean, no quieren ser filiados para no ser devueltos a Marruecos. Los abogados se están enfrentando hoy a aluviones de procesos de extranjería de personas que piden asilo en España. ¿Esto es la normalidad? Y respecto del hecho puntual, es algo verdaderamente extraordinario. Hombre, es que si no fuera un hecho puntual, Ceuta ya sería de macuecos. Hombre, si todos los días buques de guerra estuvieran campando por las costas de Ceuta, entonces es que ya no tendría la soberanía de España, ¿no? Como claro que es un hecho puntual. Bueno, la bomba de Hiroshima es un hecho puntual. Claro que no ocurre todos los días, pero cuando ocurre es de una gravedad absoluta, ¿no?