El pensamiento occidental sobre África: "No podemos victimizar eternamente al africano porque le estamos restando su responsabilidad"

Carlos Alsina (0:05)

Bueno, pues vamos a hablar hoy de un asunto que no vende, que no vende. Esto no es el mejor reclamo para presentar el próximo tema en la radio, pero es verdad. Y quien mejor lo sabe es nuestro corresponsal en el África Subsahariana, que es Alfonso Masoliver. Qué tal Alfonso, ¿cómo estás?

Alfonso Masoliver (0:23)

Muy bien, aquí estamos intentando vender lo invencible.

Carlos Alsina (0:25)

Invender lo invencible, que es un poco también su trabajo. Porque claro, informar desde el África Subsahariana no es lo mismo que desde Bruselas. No se venden los mismos temas. ¿Pero. por qué estamos diciendo esto? Alfonso está aquí hoy con nosotros en el estudio, en San Sebastián de los Reyes, pero habitualmente, pues Alfonso está en lugares mucho más turbulentos que las cercanías de Alcobendas.

Alfonso trabaja en el África Subsahariana, visita muchos países, allí tiene muchas aventuras y ha escrito un libro. He escrito un libro que cuando lo presentaba a las editoriales, le decían, es que África no vende y así ha tenido que autoeditárselo. Y nosotros queremos presentarlo porque creemos que es un testimonio excepcional que nos enseña mucho, no solo sobre un continente desconocido del que nosotros conocemos, sobre todo, tópicos y nos alimentamos de tópicos. Vamos siempre con Ébano debajo del sobaquillo, como si fuera un colondrino de capuchins, que bueno, y pues hay mucho más que decir.

Y Alfonso Masoliver también nos enseña mucho de periodismo, que es lo que él ejerce allí, en un lugar donde es difícil ejercerlo. El libro se llama Atenas en la jungla. Bueno, Alfonso, en primer lugar, esto de que no vende es estrictamente cierto, ¿no?

Alfonso Masoliver (1:42)

Es estrictamente cierto. Al final, lo que vende es un discurso, en caso de vender. Y eso es otro tipo de respuesta que me dieron las editoriales. Me decían, si lo suavizaras un poco, si cambiaras un par de personajes, pero esto no es ficción narrativa.

Al final, tú no puedes coger realidades con las que te encuentras como periodista y te diría que como persona y eliminarlas para que sean más masticables para una audiencia, ¿no? Entonces, ahí me planteé y yo creo que fue lo correcto, porque al final, nuestro trabajo como periodistas no es contar lo que se quiere contar. No es contar lo agradable necesariamente o lo bonito, sino lo que hay. A veces, sí que es verdad que el libro es bastante duro, pero me he encontrado con situaciones maravillosas, pero no podemos camuflar la realidad y en ese sentido quise plantarme.

De todos modos, yo creo que las personas de las que hablo, al igual que yo mismo, somos gente de quita y pón. Y lo cuento al principio del libro. Podría ser otro periodista, podría ser otra persona en el continente que me he encontrado. Nosotros somos simplemente accesorios de una historia mayor.

Carlos Alsina (2:57)

Bueno, es que el libro parte de una premisa que yo creo que es muy acertada, pero que puede resultar decepcionante para el que vaya buscando otra cosa. Lo que es, dices, el libro no convive con el mantra de que los africanos son víctimas exclusivas del hombre blanco, pero tampoco será del gusto de quien piensa que los africanos son salvajes por civilizar. Que digamos que es los dos tópicos entre los que bascula la mirada occidental hacia África, ¿no?

Alfonso Masoliver (3:22)

Efectivamente. Al final, el africano, así como en general, es un ser humano, es una persona. Ahora estábais hablando del tema de Ceuta, ¿no?

Es gente que tomó una serie de decisiones y esas decisiones tienen consecuencias. No podemos victimizar eternamente a la persona porque lo que le estás haciendo es restar su responsabilidad.

Le estás tratando como a un niño. Y eso que lo hacen generalmente ciertos sectores ideológicos, eso es racismo, quiera eso. Y lo contrario. Cuando nosotros miramos la historia africana, cuando nosotros miramos su situación actual más allá de esa capa de miseria tan habitual, existe una historia profunda, una cultura desarrollada y que por lo tanto hay una base para crear sociedad. En el momento en el que tú finges que eso no existe, lo que estás haciendo es falsear nuevamente la realidad. Entonces yo personalmente nunca me ha gustado esa imagen de no, es una víctima del hombre blanco. El hombre blanco tiene una parte de responsabilidad. Pero tú te vas ahora mismo a Sudán, donde hay una guerra civil desde 2023 y el mayor financiador de las fuerzas de apoyo rápido es Amiratos Árabes Unidos. Pero no se dice. Nosotros tenemos a Rusia en el Sahel colaborando con las fuerzas armadas a la hora de realizar masacres contra civiles. Tengo aquí las fotografías en el móvil. Niños, mujeres, pero nadie dice nada.

Está bien criticar nuestra parte de la historia, pero resulta contraproducente que esa parte de nuestra historia oculte todo lo demás.