"Sodade" - Cesária Évora (Kap Verde, 1992)

Stefan Niederwieser (0:09)

1992 Die kapverdischen Inseln sind endgültig zur liberalen Demokratie übergegangen. Das trockene Land ist gleichzeitig von seiner außergewöhnlich großen Diaspora abhängig. Da singt die 50-jährige Cesária Évora von einer unbändigen Sehnsucht. Das ist die Geschichte eines langen Weges in die Heimat.

Das ist die Geschichte von Sodade.

Robert Stadlober (0:44)

Sodade, Robert, das hatten wir schon mal.

Stefan Niederwieser (0:47)

Ja, als Sodadji, also brasilianisch, oder? Eine unbeschreibliche Sehnsucht oder Melancholie mit einer Prise Nostalgie. Damals ging es um Chega de Sodade, den berühmten bossa nova von João Gilberto.

Jetzt geht es um eine kap verdische Sodade. Und die ist damit verwandt, würde ich einmal annehmen.

Jacqueline Gergis (1:10)

Diese Theme Nostalgie, das spricht meistens an Instanzen der Immigration.

Robert Stadlober (1:15)

Das ist Jacqueline Gergis. Sie unterrichtet Musik am College of the Holy Cross in Massachusetts.

Jacqueline Gergis (1:21)

Weil die Leute oft auf der Insel in der Suche für eine bessere Leben gehen, in der Suche für Arbeit. Und so die harten Konditionen von Kap Verde, ob das nur in Bezug auf genug Essen ist, dass man sich für eine Familie ermöglichen kann, das macht einen in die jetzt kapverdische Diaspora aus. Und so das unterliegende Thema von Sodade für einen Familienfamilien, für ein Zuhause ist wieder da in Morna.

Stefan Niederwieser (1:52)

Sodade, sagt sie, hat auf den Kap Verden oft damit zu tun, dass Freunde und Verwandte auf der Suche Die Morna ist eine Familie, die sie nach einem besseren Leben auswandern müssen. Das liegt daran, dass die Lebensbedingungen auf der Insel sehr hart sind und viele oft nicht wissen, wie sie ihre Familien durchbringen sollen. Und Sodade bedeutet hier auf Kap Verde, Leute, die einem lieb sind, zu vermissen. Und das Gefühl ist die Morna sehr präsent, sagt Jacqueline Gurgis.

Robert Stadlober (2:17)

Morna, das ist so eine Art tropischer Fado, sehr sentimental, langsam, sehr expressiv. Typischerweise hört man dabei eine Stimme, Gitarre und Das ist eine ganz besondere Art von Violin. Es können noch andere Instrumente dazukommen, sehr charakteristisch ist beispielsweise die Cavacinho, eine kleine portugiesische Gitarre mit obertonreichen Stahlseiten.

Jacqueline Gergis (2:57)

Die Morna ist wirklich die Gründe für das Begrüßen der Zivilisationen. Also sie betrifft Influenzen aus Südamerika, Europa und Afrika.

Stefan Niederwieser (3:05)

Der Morna wird als die Frucht sich kreuzender Kulturen bezeichnet, Jacqueline Gurgis, denn Morna verbindet Einflüsse aus Afrika, Europa und Südamerika.

Jacqueline Gergis (3:14)

Es gibt eine wirklich intime und krasse Beziehung zwischen der Morna und Criole. Und die meisten der frühen Komponisten der Morna haben fast nur in Criole geschrieben.

Stefan Niederwieser (3:36)

Morna und Creole sind eng miteinander verflochten. Die Mornas werden anfangs fast ausschließlich auf Creole geschrieben und es wirkt beinahe so, als ob Creole damit in den Rang einer Kunstsprache gehoben werden soll. Und man sollte wahrscheinlich anmerken, dass Creole zwar mit dem portugiesischen Verwand ist, aber ohne Vorkenntnisse kaum verständlich.

Robert Stadlober (3:54)

Dieses Land, wo man Creole spricht, Kap Verde, das ist ein ganz besonderer Land, das liegt ja im Atlantik.

Stefan Niederwieser (3:59)

Genau, das sind so recht einsame Inseln, könnte man sagen, oder?

Robert Stadlober (4:03)

Ein paar hundert Kilometer vor dem westlichsten Punkt von Afrika, Dakar, also vor der Küste Senegals. Diese Inseln sind wahnsinnig trocken, einige Wochen lang nieselt es oder es kommt zu Schauern und neun Monate lang gibt es endlos Sonne und eben Trockenheit. Deshalb wandern viele ab, es kommt oft zu Dürren. Und die Diaspora des Landes ist dadurch sehr viel grösser als die Zahl der Einwohner der Inseln selbst.

Diese Diaspora lebt unter anderem im Nordosten der USA, in Portugal, Frankreich oder auch in Brasilien.

Stefan Niederwieser (4:37)

Zeithafel. 1462 werden die Kap Verden erstmals durch Portugal besiedelt. Im 19 Jahrhundert wird Mindello ein bedeutender Kohlehafen für die transatlantische Dampfschifffahrt. 1936 lässt die Salazar-Diktatur auf Santiago das Straflager Tarrafal errichten. Dürre und Hunger fordern in den 1940er Jahren zehntausende Todesopfer. Portugal erkennt nach der Naken-Revolution 1975 die Unabhängigkeit der Kap Verden an. Das Land ist eines der ärmsten der Welt. Nahrungsmittel werden importiert oder sie sind Hilfslieferungen.

Zwei Drittel der rund 300 Einwohner können nicht lesen und schreiben. 13 Ärzte und zwei Krankenhäuser versorgen die neun Hauptinseln.

1990 wird das Einparteiensystem abgeschafft. 1991 der erste demokratische Präsident gewählt.

Robert Stadlober (5:32)

Die Stadt Mindelow auf São Vicente ist das kulturelle Zentrum der Kap Verden, weil nämlich hier lange eine sehr wichtige Schiffsroute durchführt.

Der britische Einfluss ist auch dadurch sehr groß. Dadurch hat Mindelow eine vergleichsweise kosmopolitische Atmosphäre. Gleichzeitig gibt es natürlich viel Armut und Elend. Und hier wird Cesária Évora 1941 geboren. Sie verliert früh ihren Vater und muss dadurch einige Jahre lang in ein Waisenhaus. Bald singt sie dann in Bars und auf Boden, die verankert gehen. Und viele Ausländer kommen extra, um sie singen zu hören.

Sie nimmt dann ein paar Singles in den 60er Jahren auf, unter anderem Mornas, vor allem aber Colladeras. Das ist eine sehr schnelle, humorvolle und sehr tanzbare Musik. Die passt damals sehr gut in die Zeit des Unabhängigkeitskampfes durch ihre sozialen Zwischentöne.