🔹 🎙️ Si Moshé Rabenu necesitó reconocimiento, ¿tu familia no?

**Shaul Kassin Romano** (0:00)
Hola a todos. Cuentan que en una ocasión llegó una pareja con el HaHaM.
Tenían una discusión y llegaron a solucionarla con el HaHaM.
Llegó la señora y se empezó a quejar con el HaHaM. HaHaM, tengo un problema con mi esposo. ¿Cuál es el problema? Le dijo, mire, desde que me casé, no me ha dicho otra vez que me quiere, que me ama, que soy la mejor. Cuando éramos novios, pues me lo decía muy seguido.
Le pregunta al esposo, al HaHaM, oye, ¿por qué no se lo dices? Le dice al HaHaM, HaHaM, mire, cuando me casé le dije que le quiero. Si hay algún cambio, le aviso. Pareciera chiste. Pero en la vida necesitamos esa retua alimentación de la parejana. Pero ya la semana, cuando el pueblo se queja con Moshé que no tienen para comer, que quieren pescado, como comían en Mitzrayim, sandía, etc.,
hay unas palabras que dice Moshé Rabenu que nos puede llevar. Podemos tener el mensaje para toda la vida. Me platicó el señor Nathan Zambra este pirush. Está muy bonito. Dice así.
Lo ujalá ni le va a dir la sed de cola más dé. Kikabedu y meni. Moshé le dijo a Hashem, yo no puedo solo cargar todo a todo este pueblo. Pues es más pesado que yo. Y sigue el pasúk. El próximo pasúk dice, bim kaha. Y si es así, at aseli argéni na'arok imatsá tige'en beneja be al er em berá ti. Y si de este modo tú me haces, te ruego que me des muerte. Si es que hayado gracia en tus ojos, porque yo no veo mi mal. ¿Qué quiere decir? Moshé Rabenu llegó a un matzá después de las quejas de Am Israel, que ya no podía, se sentía, yo no puedo, ya no puedo más. ¿Y qué hizo Gordolam?
Le contestó al final el Abraxá cuando estuvo el tema de Miriam, que estaban Miriam, Aaron y Moshé. Le dijo a Hashem a Moshé Salte, qué le dijo a Hashem, ¿Aaron y a Miriam? Les dijo a Hashem a Miriam y a Aaron. Shimuná Devaráy, Ymiyé, Nevié, Hashem, Hashem, B'amare'elá'v et vada'a, B'halom adaberná. Dice así en español. Si hubiese un profeta entre ustedes, yo el eterno por medio de una visión me daré a conocer a él en un sueño y le hablará. No así con mi siervo Moshé. En toda mi casa él es confiable. Boca a boca yo le he hablado a través de visión clara y no en emignas. Y él contempla. Contempla la imagen el eterno. Entonces, ¿por qué no tuvieron ustedes temor de hablar de mis siervos de Moshé?
¿Qué quiere decir en este momento cuando Hashem le dice estas palabras a ellos? Está valorando a Moshé, le está dando ánimos a Moshé. ¿Qué quiere decir? Que ningún nabí pudo hablar con Borodolán boca a boca. Moshé, cuando estuvo cabizbajo, cuando no tenía palabras, cuando pasó todo lo de la rebelión, que querían comer carne y todo esto, estaba bajo. Hashem vio esto de Moshé y le subió el ánimo. ¿Cuántas veces no nos ha pasado que con nuestros hijos escuchamos no puedo? Se me hace difícil la tarea, pa. En esos momentos, los hijos que quieren un apapacho los padres. Oyes, mi hijo, sí puedes. Y en la vida siempre pasa. La pareja le dice, oye, se me está dificultando mucho. Baruch Hashem, los niños crecieron, pero están tirando la casa, se pelean, tienen diferencias entre ellos. Llega la mujer y le dice al esposo. El esposo, en ese momento, cuando escucha esas palabras, es como cuando Moshé le dijo a Hashem, yo no estoy pudiendo. En ese momento, ¿qué necesita la pareja? ¿Qué necesita el otro? Retroalimentación. Dale palabras. Si puedes, eres buena, lo vas a lograr. Estoy contigo, te voy a ayudar. En la vida, todos necesitamos palabras de ánimo. Ya para acabar, en una ocasión, escuché de Rabel Wittgenstein que platicó que Rabhaim Kanievski estaba en una junta, en una cita en su casa, con varias personas, el gadolador. Y de repente, la rabanit llegó con una taza de café grande, bonita, mashallah, es impresionante esa taza, bonita, preciosa, doble café.
De repente, se le acercan a la rabanit y le dicen, oye, rabanit, estábamos hablando del gadolador. El gadolador no es materialista, no necesita esto. ¿Por qué le preparó un café tan impresionante? La rabanit le dijo, aún el gadolador necesita sentirse apreciado, necesita sentir el cariño. ¿Qué quiere decir? Vemos que siempre que uno diga no puedo, se me hace difícil. Por ejemplo, uno se habla a una clase de Torá, oye, ¿Quedaron bien las palabras? ¿No quedaron bien las palabras? Todos necesitamos retroalimentación. Bien hecho, lo hiciste muy bien. Si tu hijo ya sabe hacer algo, igual viene diciendo, muy bien, estudiaste muy bien, lo estás logrando, eres muy bueno. La persona necesita esa retroalimentación de su pareja, de sus padres. Un hijo también necesita decirle a su padre que lo quiere, que lo ama. Be'yat ha-Shem, llevemos este mensaje, que es un mensaje para toda la vida, porque no hay edades para que necesiten esa retroalimentación.