🧵❓ ¿Se deben tomar las cuatro esquinas del tzitzit al decir el Shemá o solo dos?

**Shaul Kassin Romano** (0:00)
Hola a todos. Continuamos con las Halajot del Shemá.
Dice el Halajá, la segunda Berajá del Shemá es Abatulam y no se empieza con Baruch HaTashem, sino se empieza Abatulam Obtanu, etcétera. ¿Por cuál es el motivo que no se empieza con la Berajá Baruch HaTashem Abatulam? Porque ya que está pegada a la Berajá de Yotzer Orr, se dice junta, que decir, nos apoyamos en la Berajá de Yotzer Orr a la Berajá de Abatulam, que decir, no se tiene que decir la Berajá Baruch HaTashem Abatulam, sino ya nos apoyamos en la Berajá que se dice por Yotzer Orr. Ahora hay una diferencia entre los Hefaradim y Ashkenazim. Los Hefaradim decimos Abatulam y los Ashkenazim dicen Abat-Rabah en Shahrit y en el híbrido de la costumbre es que todos decimos Abatulam. Ahora dice el Halajá en el momento que la persona está en Abatulam, cuando la persona dice, en el momento que se dice Me'ar bakam fot kol Arets, se acostumbra a tomar las cuatro puntas del tzitzitakai, una diferencia entre el Harizal y el Zulhanaruj. Según la opinión del Harizal se agarran las cuatro esquinas del Talid y según el Zulhanaruj, las dos esquinas de la parte de adelante. Quiere decir, si uno ve que no se agarran las cuatro esquinas y nada más la de adelante está siendo el que agarró nada más las dos de adelante como el Zulhanaruj y el que ve que agarró las cuatro hay que saber que está siendo como el dad del Harizal. Ahora, estas cuatro esquinas se tienen que agarrar con la mano izquierda y se colocan los tzitziot entre el dedo chiquito y el dedo de al lado, quiere decir, entre los dos dedos, el chiquito y el de al lado. Ahí es donde se colocan los tzitziot y se juntan hacia el corazón. Ahora dice el Halajá en el momento que la persona llega a Bayomer, entonces ahí se agarran los tzitziot con la otra mano, que es decir, se mantienen con la mano izquierda y los que cuelgan se agarran con la otra mano.
Y se toman hasta que la persona llegue en Medvedeh, y ahí es cuando se empiezan a soltar, que es decir, cuando la persona menciona Ben'emán, Ben'ehmán la'ad, y se besan y se sueltan los tzitzitziot. Dice Halajá, ¿qué pasa una persona que dijo el Kiryá Shemá sin las Berajot del Shemá? Cumplió con la mitzvah del Kiryá Shemá, como habíamos mencionado anteriormente, pero no cumplió con la mitzvah de las Berajot del Shemá. Por lo tanto, es correcto siempre decirlas el Shemá con sus Berajot. Ahora, qué pasa una persona, por ejemplo, ¿que dijo Kiryá Shemá temprano? Porque fue un minyán que se le iba a ir Kiryá Shemá al horario y dijo Kiryá Shemá temprano. Y ahorita dice, ¿sabes qué? Ya dije el Shemá. Me faltan nada más las Berajot. Pues ya, ¿para qué decir las Berajot del Shemá si ya dije el Shemá? Voy a decir las Berajot, después digo la mitad.
Dice la mitad que no se permite, porque a pesar de que ya dijo el Shemá antes, cumplió con la mitzvah del Shemá, se tiene que decir también todo el Nuzah, es decir, las Berajot del Shemá, con el Shemá junto, aunque ya había dicho, así se tiene que decir, no se puede saltar la parte del Shemá.