Se debe escuchar la propia voz al recitar el Shemá.

Shaul Kassin Romano (0:00)

Hola a todos, desde Dr. HaShem continuamos con la Salajot del Shemá. Mencionamos anteriormente que se tapa con la mano derecha y se llama Israel HaShem Eloquén HaShem Echad. Ahí explicamos qué se debe pensar.

Después en voz baja se dice Baruch Shem, que va a tomar junto a la Oranbae. Después de esto, dice el Halajá, se debe decir el Shemá escuchando lo que uno dice. Por lo tanto, la persona tiene que escucharse de lo que uno dice. Si no lo hace de esta manera, también cumplió. Y hay quienes lo dicen en voz baja. Ahora, ¿qué pasa en caso de una persona sorda que él no escucha lo que está diciendo? Dice el Halajá, trae el Kafajáim. Aunque la persona sorda no escucha lo que está diciendo el Shemá, si sabe decir lo que lo diga y si cumple con su obligación. Ahora, ¿qué pasa una persona que sí escucha pero no puede hablar?

Entonces, dice el Kafajáim, en este caso la persona debe concentrarse al escuchar el Shemá de otra persona para cumplir y de esta manera cumple con el Shemá. Asimismo, esta persona que no puede escuchar... Perdón, que escucha y no habla, entonces esta persona que lo piensa en su corazón y de esta manera cumplió con la Halajá. Asimismo, una persona que está por algún percance, está enfermo y no lo puede que lo piensa en su corazón y de esta manera va a cumplir. Ahora, el millón ahora explica que en verdad no cumplió pero va a tener pago del Shemá y por hacerlo de esta manera. Ahora, según este mahlá, para el Kaffa Haim, si después, por ejemplo, se curó, o ya puede decir en el Shemá, teniendo un mahlá que no sé, le he quitado las muelas, no podía ni hablar ni nada y lo pensó en su corazón, según el Kaffa Haim, que dice que cumplió con la Halajá, entonces ya no tiene que volver a decir el Shemá porque con su pensamiento cumplió, porque en ese momento no podía decir el Shemá. En cambio, según el Mishná Berurá, que dice que no cumplió sino obtendrá pago por haberlo pensado, cuando se curó si se curó, tendrá que volver a decir el Shemá ya que ya está curado. Que diga el Shemá. Esta es la diferencia entre la opinión del Kaffa Haim y el Mishná Berurá. Azerat ha-shem hasta acá las alejó de hoy.