⏳ ¿Qué harías si te ofrecieran vivir 300 años?

Shaul Kassin Romano (0:00)

Hola a todos, imagínate que un día te vas a dormir y empiezas a soñar que te dice Akadosh Barujú que te quiere dar 300 años de vida con salud, con fuerzas y tienes mucho tiempo para adelante.

¿Qué es lo primero que te viene en la mente? Ojo, 300 años. Tengo para conocer el mundo. Tengo para hacer muchos millones. Tengo para disfrutar de todo. ¿O qué es los primeros pensamientos que te vienen? Oh, ¡qué maravilla! ¿Cuánto tiempo para estudiar Torá a tiempo? Voy a tener mucho tiempo para cambiar mi carácter.

Voy a tener mucho tiempo para pedirle perdón a la gente que le he hecho algo.

Voy a tener mucho tiempo para convivir con hijos, nietos, bisnietos, tatara nietos. Ya no sé qué se dice después de tatara nietos.

Voy a tener mucho tiempo para convertirme en buena persona a poco preguntamos eso. Pero si en verdad somos personas que queremos cambiar, ¿para qué necesitamos 300 años para empezar a cambiar?

Si hoy no aprovechamos una hora, ¿qué garantiza que podemos aprovechar 300 años? Si hoy una hora no la aprovechamos, ¿para qué Hashem nos va a dar 300 años de vida? Bueno, me quedan 250 años de vida. ¿Para qué? Si hoy mismo, con el tiempo que tenemos, no lo aprovechamos, ¿para qué vamos a querer 300 años de vida?

Seguramente y puede ser que este es uno de los motivos por qué cuando Hashem creó a Adam, a Reshon, la gente vivía 800 años y con el tiempo fue disminuyendo el tiempo de la vida. ¿Por qué? Por lo mismo, porque no necesitamos 300 años para ser mejor yudín. No necesitamos 800 años para poder cambiar. La idea es empezar ahorita a cambiar. Si Hashem nos da 300, 800 años de vida y seguimos como estamos y no cambiamos y seguimos igual y seguimos igual, pues aunque tengamos 400 años, vamos a llegar al final de nuestros días igual. Vamos a llegar al fin igual. Como dice en Masehet Menahot, que dice, Echad Amarbéh, bechad amamid u bilváh xilkabén libolá shamayméh. Tanto el que aumenta como el que disminuya, lo que es su abodat Hashem, así explica normalmente, pero que su coacabaná, su intención siempre sea el lechém shamayméh. Cuando estudiamos Menahot hace algunos meses, había una explicación sobre este Pazúk ahí abajo. Y dice que a qué se refiere, que también a bechad amamid, al que disminuye se refiere también que muchas veces la persona puede tener, Hashem le regaló 100 años, 90 años, pero hay personas que vivieron 40 años, 30 años, 50 años. Entonces ahí explica la Némara, explica la scroll, que por qué es este tiempo, por qué. O sea, que, o sea, una persona que vivió 80 años haciendo Abodata Hashem, puede ser que tenga más oláma ba, que una persona que vivió 40 años hizo su máximo. Ahí responden no. Que este Pazúk también nos viene a enseñar que si la persona Puftu Kabaná hizo todo el Hashem Shammayim, aunque la persona vivió menos, pero puede tener el mismo nivel de oláma ba, ¿por qué? Porque no depende del tiempo, sino la calidad que haces. Según toda esta reflexión nos toca a nosotros. Si a Hashem, ahorita te diste, te voy a dar 300 años, ¿qué harías con tanto tiempo? Si es así, si en verdad te hubiéramos tanto tiempo, ¿para qué necesitamos tantos años? No necesitamos tantos años para ser mejores. No necesitamos tantos años para cambiar. No necesitamos tantos años para tener el Hashem Shammayim. Necesitamos querer, necesitamos hoy. Necesitamos vivir con el hoy. Hoy, ¿qué voy a hacer? Hoy, ¿cómo voy a cambiar? Lamentablemente, muchas veces, como una vez dijo Juan Shaul Mahler, la persona, ¿cuándo va a pagar la luz? ¿Cuándo paga el teléfono? ¿Cuándo paga la línea telefónica del celular? Muchas veces, y la gran mayoría de la gente dice el último día, un día antes de que corte. Porque aquí en México te mandaban con la luz. Pague la luz a tiempo y evite el corte, porque así somos las personas.

Queremos hacer las cosas del último momento. Yo voy a cambiar, sí.

Sé que estoy mal, sé que no respeto el Shabbat, sé que soy un enojón, sé que no está bien mi vida como deudí, pero tengo tiempo. Yo voy a vivir unos 80 años, calculo que cuando tenga 75 empiezo a cambiar, pero en verdad uno no sabe. Por eso en la Torah está escrito que la persona tiene que hacer el Teshuvah un día antes de su muerte, pero cómo no la persona no sabe cuándo es un día de su muerte, siempre tiene que hacer el Teshuvah. Por eso Hashem no nos dijo cuándo la persona se va a ir de la vida, porque uno tiene que sentir, uno tiene que ver que en la vida mucha gente se fue joven. La persona cuando reflexiona y entiende que no necesitamos 300 años, no necesitamos mañana, sino vivir hoy. Hoy que hago, hoy como cambio, hoy me esfuerzo al máximo. Eso es lo que tenemos que hacer y aprender. Si tú te esforzaste hoy al máximo y cambiaste al máximo y te esforzaste al máximo, vas a tener el olam abba como la persona que vivió 300 años. Todo depende de nosotros de qué creer. Por lo tanto, quédate contigo y entiende que si tu hubieras dado 300 años de vida a Hashem, ¿qué hubieras hecho con ellos? ¿Te hubieras puesto a cambiar o dirías mañana? Al contrario, tengo más. Voy a disfrutar mañana, mañana, mañana y sería lo mismo. Por lo tanto, Hashem nos da a cada quien menos años que anteriormente para que nosotros cambiemos y nos toca a nosotros ya empezar a cambiar. Porque uno no sabe cuándo se va. No hay tiempo y uno cree que hay demasiado tiempo. Se va. La vida vuela y ya tenemos que empezar a cambiar. Proponte de aquí en adelante a agarrar algo chiquito. Algo, algo. Esto no lo puedo fallar. Esto lo tengo que hacer. Y de aquí en adelante empezar a cambiar, no decir mañana, mañana, mañana, mañana. Ya vio 400 años y sigue con el mañana, pero sigue igual lo peor de perdona. Que tengan todo lo mejor.