Mutige Frauen und wilde Streiks: Gün Tanks Roman DIE OPTIMISTINNEN

SPEAKER_1 (0:03)

Das war's für heute. Bis zum nächsten Mal.

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Wolfgang M. Schmitt (0:24)

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SPEAKER_1 (0:26)

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Ole Nymoen (0:36)

Hallo und herzlich Willkommen. Hallo Wolfgang.

Wolfgang M. Schmitt (0:39)

Hallo Ole. Heute sprechen wir über den Roman Die Optimistinnen von Gün Tank. Ein Roman, der sich mit Wir haben uns mit einer Geschichte aus unserer schönen Bundesrepublik beschäftigt, die doch unterbelichtet ist, von der wir zumindest wir zwei glaube ich nicht so viel wussten. Durch den Roman sind wir klüger geworden und zwar geht es um die Gastarbeiterinnen.

Man redet ja gern von den Gastarbeitern, aber man muss auch sagen, ja etwa ein Drittel der Gastarbeiter, die kamen, waren weiblich und sie sorgten häufig allein für die Familie, die zu Hause geblieben ist oder auch für sich.

Allein dann in Deutschland und sie haben sich an Arbeitskämpfen beteiligt, haben diese organisiert. Wir sind in den 70er Jahren, teils wird noch mal in die 60er geblickt und dann gehen wir weiter bis in die 80er, in die 90er, aber Hauptspielzeit sind die 70er Jahre und so bekommen wir ein Stück Geschichte erzählt, das uns so nicht geläufig ist.

Ole Nymoen (1:45)

Zwischen 1961 und 1973 liefen ja die Gastarbeiterprogramme zwischen der Bundesrepublik und der Türkei. Das war für die Bundesrepublik sehr praktisch. Man selbst hatte irgendwann einen Arbeitskräftemangel in der Türkei. Hingegen fielen gerade in dieser Zeit ja eine große politische Instabilität und Inflation. Das heißt, da hat man dann also sich diese Situation in Deutschland nutzbar gemacht und gesagt, naja, kommt doch mal hierher und dann könnt ihr mehr verdienen, als ihr zu Hause verdienen wolltet, könnt das nach Hause schicken, könnt dort die Wiesen hinschicken, in die Heimat, die inflationär gepeinigt ist.

Und wir können hier in Deutschland von eurer Arbeit profitieren. Das war ja so dieses sogenannte Gastarbeiterprogramm. Und ich glaube, wir werden hier in diesem Roman sehr gut herausarbeiten können, dass der Begriff Gastarbeiter eine wirklich perfide Verharmlosung dessen war, wie man dort mit den Menschen umgegangen ist. Teilweise auch immer noch umgeht mit den türken oder türkischstämmigen Menschen hier in Deutschland. Und in diesem Programm sind jedenfalls 867 Personen, habe ich online gelesen. Ich habe verschiedene Zahlen gelesen. Aber so etwas unter 900 Menschen sind aus der Türkei nach Deutschland gekommen, von denen dann rund 500 wieder zurückgekehrt sind. Viele aber eben auch geblieben sind. Und von diesen türkischen Gastarbeitern waren so ein Viertel bis Drittel eben gar nicht Gastarbeiter, sondern Gastarbeiterinnen, die, wie du gesagt hast, tatsächlich gesorgt haben. Entweder für sich selbst oder wirklich für Familien, die zu Hause geblieben sind, wo der Lohn des Mannes vielleicht nicht hinreichte.

Und das ist etwas, was wir in diesem Roman eigentlich auf jeder Seite sehen, dass wir dort getrennte Familien haben, wo die Frauen nach Deutschland geschickt werden. Also dieses Bild, was ja auch oft in den Köpfen immer noch ist, von türkischen Frauen in Deutschland, die seien nicht emanzipiert und so weiter. Das wird hier alles, da wird radikal gebrochen mit all diesen Vorstellungen.

Wolfgang M. Schmitt (3:47)

Um das noch ein bisschen mehr zu kontextualisieren, diese Gastarbeiter-Anwerbung beginnt ja schon Ende der 50er Jahre. Zunächst einmal mit Italien sieht man da einen Partner. Es geht dann aber auch weiter zu Spanien über, zum Teil Portugal, vor allem dann Griechenland, die Türkei hast du schon genannt, später dann auch Jugoslawien. Das heißt, man hat diesen unglaublichen Aufschwung in Deutschland, dieses sogenannte Wirtschaftswunder, von dem wir wissen, ja so ein richtiges Wunder ist das nicht, weil es das in vielen westlichen Ländern zu dieser Zeit gab und natürlich auch mit dem Wiederaufbau zusammenhängt. Das heißt, es ist so, dass nach Arbeitskräften gesucht wird. Da herrscht ein Mangel und vor allem herrscht ein Mangel an billigen Arbeitskräften. Denn davon handelt dieser Roman ja, dass hier Menschen in besonderer Weise ausgebeutet werden können. Wir können auch gleich mal diesen Begriff der Überausbeutung damit hineingeben. Und da sehen wir auch nochmal, wie weibliche Arbeit generell und dann nochmal bei den Gastarbeiterinnen speziell entlohnt wurde, nämlich ziemlich schlecht. Und das Interessante ist, du hast es jetzt gerade schon angedeutet, wie eigentlich sich dieses Bild gehalten hat bis heute in den Köpfen. Na ja, und dann kamen alle so in dieses fortschrittliche Deutschland, ja.

Aber genau so wird es nicht wahrgenommen von einer der wichtigen Figuren in diesem Roman, nämlich von Nuhr, die in die Oberpfalz kommt mit Minirock und ohne Kopftuch und plötzlich sieht, dass dort lauter Frauen völlig anders gekleidet sind und auch noch Kopftuch tragen und sie gar nicht so hineinpasst in dieses Ortsbild, das doch eher eines ist, das von Rückständigkeit geprägt ist, während sie jetzt eigentlich das fortschrittliche moderne, urbane Deutschland erwartet.