🏛️❓ ¿Está permitido atravesar el Bet Haknéset como atajo?

**Shaul Kassin Romano** (0:00)
Hola a todos, me llamo Halajá Berurá Hashem. Continuamos con las Halajot del Bet Haknéset. Dice el Halajá, no se permite utilizar un Bet Haknéset como pasaje, que quiere decir, como atajo. Quiere decir, el Bet Haknéset tiene que duchar y no se puede utilizar como atajo, aunque va a hacer una Mishvá. Vamos a decirle que el Bet Haknéset, yo necesito hacer una Mishvá, no se voy a ir a hacer una Mishvá.
Atrás del Bet Haknéset tiene dos entradas y quiero entrar en una entrada para ir a la otra, a salir y salir por la otra entrada para hacer una Mishvá, no se permite. Y dice el Yalkut Yosef, todo lo que se permitió, la persona se entre, se espere tantito, deja un Pesuc o algo, se quiere desentardo, es solamente para llamarlo a una persona o algo en necesidad, pero entrar en el Bet Haknéset y pasar al otro lado nada más para cumplir una Mishvá del otro lado no se permite porque hay que saber que el Bet Haknéset tiene que doucher o el Bet Mishvá es lo mismo, tienen que doucher y hay que respetar su santidad. Ahora, ¿qué pasa en un caso que la persona se entra al Bet Haknéset no con intención de hacer un atajo y de repente ya acabó lo que tenía que hacer? Entonces, en este caso podrá salir por la otra puerta, quiere decir, entra al Bet Haknéset cuando necesitar de estar en el Bet Haknéset o al Bet Haknéset y ahorita ya quiere salir por la otra puerta si se permite y no se considera que lo está usando como atajo. Ahora, hay una Mishvá muy importante que el que la puede cuidar es muy buena. Una vez le pregunté a Hámpérez qué quiere decir es Mishvá, pero no es un ídolo que no lo hace. Es una Mishvá en entrar por una puerta al Bet Haknéset y siempre salir por la otra puerta. Quiere decir, siempre entrar por una puerta y en caso que tenga dos puertas, otra salida, salir por la otra salida. Esto se debe, creo la persona está demostrando amor por la Mishvá, afecto por la Mishvá, por lo tanto el que puede hacerla, siempre que entre por una entrada y salga por otra entrada al Bet Haknéset. Es decir, entró, estuvo ahí, estudió, hizo lo que tenía que hacer y si ya se va, que salga por otra entrada. Nos referimos al Bet Haknéset o al Midrash donde se estudia porque muchas veces el Bet Haknéset tiene el salón de fiestas, etcétera. Eso no se considera Bet Haknéset. Por ejemplo, una persona si quiere pasar por el salón de fiestas, pues no tiene nada que ver con el Bet Haknéset. Bet Haknéset, Bet Midrash es donde se estudia, donde se reza, etcétera. Ahí se le halajá, no se permite entrar al Bet Haknéset para protegerse de la lluvia. Aquí sí, yo me voy a meter al Bet Haknéset porque está lluviendo o para que no me moje o porque hay mucho sol, etcétera.
No se permite utilizar de esta manera el Bet Haknéset porque es un desprecio. Ahora, si la persona igual estaba estudiando afuera y ahorita empezó a lluviar y aquí entra el Bet Haknéset a seguir estudiando, aquí no hay problema porque la persona viene a entrar también a estudiar. Dice la última halaja de hoy, cuando la persona, cuando esté en temporada de lluvia, la persona tiene que tener cuidado no no llegar con lodo al Bet Haknéset, entrar, ensuciar todo por respeto al Bet Haknéset, que es decir, si ya sabe que está lluviando y tocó lodo, limpiarse los zapatos antes para mantener la limpieza y la que ducha del Bet Haknéset. Hasta acá la Salón de Hoy.