Ep. 370: Linker Postliberalismus – Deutschland, aber sozial?

SPEAKER_1 (0:00)

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Wolfgang M. Schmitt (0:33)

Wohlstand für alle. Über Geld sprechen Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt.

Ole Nymoen (0:40)

Hallo und herzlich willkommen. Hallo Wolfgang.

Wolfgang M. Schmitt (0:43)

Hallo Ole. Der Post-Liberalismus ist in aller Munde, wohl auch weil der Begriff schillert und man sehr verschiedene Konzepte darunter verstehen kann, die lediglich eint, dass eine Zeit nach dem Liberalismus nun angebrochen ist.

Wir wollen uns in dieser Folge mit dem linken Post-Liberalismus befassen, um dann in einer weiteren Folge die rechte Ausprägung dieses Ansatzes zu beleuchten. Man kann sagen, das Scheitern des Liberalismus sieht man doch in Deutschland überall. Der allgemeine Rechtsruck steht dafür, der Untergang der FDP oder auch die Hilflosigkeit der Mitte-Parteien.

Ole Nymoen (1:21)

Ja, und auch weit über Deutschland hinaus, glaube ich, erlebt man ja an Ende einer liberalen Ära, einen konservativen, gesellschaftlichen Ruck. Aber auch durchaus ökonomisch erlebt man da ja ein Ende der liberalen Ära, könnte man wirklich sagen. Man erlebt kulturell dann eben auch diese Rückkehr des Religiösen, nicht nur in rechten Kreisen, in konservativen Kreisen. Ja, in Rufen nach Familie, Tradition, Herkunft, Heimat und Staat drückt sich immer wieder der Wunsch nach Verbindlichkeit aus. Davon zeugen ebenso Identitärekämpfe oder der bloße Wunsch nach wärmender Gemeinschaft, die nur die kalte Gesellschaft der Individuen bzw. Individualisten regiert.

Vor ein paar Jahren gab es ja schon mal so eine Debatte, ausgelöst durch Andreas Reckwitz, den Soziologen. Der hatte ja die Gesellschaft der Singularitäten ausgerufen, dass wir an einer solchen leben würden, wo das Allgemeine selten, aber das Besondere allgegenwärtig sei. Und schon das konnte gewissermaßen als Teil einer Liberalismuskritik verstanden werden, wenn gleich da noch kein Gegenkonzept vorhanden war. Also da wurde erst mal konzentriert, ja man hat so eine Gesellschaft der Singularitäten.

Aber jetzt haben wir nicht einfach nur eine Kritik dieser liberalen Gesellschaft, sondern wir haben von links, aber auch von rechts postliberale Strömungen, die sagen, wie die Welt stattdessen aussehen sollte. Die haben also wirklich ein positives Gesellschaftskonzept, in Anführungszeichen.

Wolfgang M. Schmitt (2:46)

Bei dem auch die Infragestellung von liberalen Institutionen eine wichtige Rolle spielt, sollte eine Zentralbank wirklich unabhängig sein. Raubt man damit nicht dem Wähler seine Souveränität? Wie ist es mit den Verfassungsgerichten? Das Verhältnis zu ihnen ist ja auch unter Linken, sagen wir, ein ambivalentes. Beim Klima-Urteil wird ein Hoch auf Karlsruhe angestimmt. Jedoch, wenn es um die Schuldenbremse geht, dann sagt man ja, also das ist ja schon ein Problem, dass man das in die Verfassung geschrieben hat. Um dieses breite Spektrum geht es jedenfalls, wenn man sich mit dem postliberalen Denken auseinandersetzt. Der von uns häufig zitierte Satz aus dem kommunistischen Manifest zur bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft galt ja lange Zeit unter Linken als verheißungsvoll. Da heißt es, alles ständische und stehende verdampft, alles heilige wird entweilt und die Menschen sind endlich gezwungen, ihre Lebensstellung, ihre gegenseitigen Beziehungen mit nüchternen Augen anzusehen.

Auch Linke fremdeln zunehmend damit, sie verstehen sich dann als linkskonservativ.

Ole Nymoen (3:50)

Nun aber erst einmal der Hinweis auf unsere Zusatzinhalte. An diesem Wochenende wird die neue Speak Easy Bar erscheinen und darin sprechen wir über Walter Benjamins Kunstwerk-Aufsatz. Es gibt ja diesen berühmten Aufsatz, das Kunstwerk am Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Da wurden wir, als wir in Bayreuth waren, von einem Hörer drum gebeten, ob wir nicht einmal diesen Aufsatz besprechen wollen. Ich glaube, das ist tatsächlich eine sehr gute Idee.

Jetzt, wo man diesen Rechtsruck erlebt, dass man da mal wieder spricht über Benjamins Thesen von der Ästhetisierung der Politik und des Krieges durch den Faschismus.

Wolfgang M. Schmitt (4:28)

Ja, wenn man mit dem MOFA durch die Gegenpferde und Wahlkampf macht, dann kann das mitunter erfolgreich sein. Wir müssen natürlich auch ein paar Worte über Sachsen-Anhalt verlieren, und dann in der Speak Easy Bar.

Das alles kann man hören, wenn man die Zusatzinhalte abonniert. Möglich ist das über Steady, Apple, Patreon oder über eine YouTube-Kanalmitgliedschaft. Wir bedanken uns ganz herzlich bei all denen, die das schon tun, den Podcast auf diese Weise unterstützen und freuen uns über neue Abonnenten.

Ole Nymoen (4:57)

Marx und Engels wollten mit dem berühmten Satz, den du eben noch mal aufgerufen hast, Wolfgang, ja, alles ständig und stehende verdampft, damit wollten sie unterstreichen, dass der Kapitalismus eine ungeheure Wirk gemacht hat. Wenn alles dem Profit untergeordnet wird, wenn der einzige Wert die bare Münze ist, wenn alles in ökonomische Tauschverhältnisse übersetzt wird, spielen übergeordnete Prinzipien, die vorher galten, etwa die des Standes oder der Religion, höchstens noch eine Nebenrolle. Das Stehende wird beweglich oder verdampft. Das heißt, es gibt in der kapitalistischen Gesellschaft keine Verbindlichkeiten über das ökonomische Gesetz hinaus. Alles kann zur Ware werden und folglich kann aber auch das revolutionäre Subjekt seine Geschichte selbst in die Hand nehmen. Es gibt kein höheres Wesen mehr, das das revolutionäre Subjekt aufhält und es wird Klarheit geschaffen. Du hattest diesen Satz, oder dieser Abschnitt, da ging ja weiter, du hast es vorgelesen. Die Menschen sind gezwungen, ihre Lebensstellung mit nüchternen Augen anzusehen. Das heißt, sie können das zum ersten Mal machen, ohne dass da dieser Nebel der Religion wäre oder dass man sich irgendwelchen höher gestellten fügt, weil die angeblich von irgendeiner Macht dort eingesetzt werden.