🎙️ ¿El jazán en el marco de la puerta une al minián? ¿Y alguien en la Ezrat Nashim acompleta?

**Shaul Kassin Romano** (0:00)
Hola a todos, Ezrat Hashem. Continuamos con la Salajot sobre el Minyan. Dice el Halajá, trae el Halajá Berurá, que qué pasa si una persona está rezando en el marco de la puerta. ¿Qué quiere decir? Dijimos que para que se considere que está, para poder completar el Minyan tiene que estar adentro, según opinión, de los sefarintos en el mismo cuarto. Entonces esta persona se encuentra en el marco, qué decir, en el marco de la entrada. ¿Esta persona completa el Minyan o no completa acá? Dice que hay diferencia.
Si es un caso, que hay una puerta, por ejemplo, y al cerrar la puerta esta persona que está en el marco se metería, entonces cuenta para Minyan. Pero si al cerrar la puerta esta persona saldría del cuarto, entonces en este caso no cuenta. Ahora, ¿qué pasa? Si no tiene puerta, dice Halajá Berurá, en este caso no cuenta para Minyan. Ahora, el Mishná Berurá trae dos opiniones, dice... las dos opiniones hay quien dice que se encuentra en el marco y no tiene puerta, entonces hay que... trae las dos opiniones del Mishná Berurá, que hay quien dice que sí se cuenta para Minyan, o sea que esté adentro, y hay quien dice que no cuenta para Minyan. Ahora, ¿qué pasa?
Si el Hazán se encuentra en el marco de la puerta donde divide dos cuartos, ¿aquí cambia la halajá o es la misma halajá? Ahora dice la halajá, en el caso que el Hazán está en el marco, entonces, el Hazán une a las personas de un cuarto y del otro cuarto. ¿Qué quiere decir? Tienen que ver las personas de un cuarto y del otro cuarto al Hazán, y el Hazán une a las personas de los dos cuartos, a pesar que entre ellos no se ven. ¿Qué quiere decir? El Hazán está parado en el marco donde une dos cuartos, y en un cuarto, por ejemplo, hay cuatro, y en el otro cuarto hay cinco.
En este caso, el Hazán, al ser que está en el marco, une a los dos minianima, aunque ellos no se ven, a las dos grupos de personas, aunque ellos no se ven. Si ven al Hazán, los une para el minian. Asimismo, si el Hazán solo está en el marco y los demás están en el cuarto, el Hazán puede rezar con ellos y une al minian. Ahora el Kaf HaJaim dice que como hay Mahloket, en el último caso, que nada más el Hazán está en el marco, hay que tratar que solamente, o sea, si nada más el Hazán estaría en el marco y los demás en el cuarto, hay Mahloket en este caso, trae el Kaf HaJaim, que lo mejor es cuidarse y que el Hazán se meta en el cuarto con todos. Ahora, qué pasa en un caso, por ejemplo, que todos están en el Midrash y hay, por ejemplo, una ventana, o a filo una ventana, tipo alta, de que tiene esa ventana en cuatro tefajim de ancho, ¿qué pasa? La persona que está aquí atrás en la ventana completa Minyan o no completa Minyan, aquí el Shulhan Haruhek dice que completa Minyan, pero los Pózquim explican en el HaJa Berurá que qué quiere decir que se completa el Minyan, que tiene que meter la cabeza hacia el Minyan, vamos a llamarle que está el Minyan y vamos a llamarlo Ezrat Nashim y tiene una ventana, ¿no? Habíamos dicho anteriormente para Sefaradim necesitas estar todos adentro del Minyan, entonces aquí lo que se refiere el Shulhan Haruhek es, sí, aunque está, hay una ventana de 4 p.m. de anchao, tiene que meter la cabeza hacia la otra estancia por medio de la ventana y por medio de esto, aún para Sefaradim va a funcionar porque está metiendo su cabeza. En cambio, los Ashkenazim dicen que si se ven, ya que se ven por acá por la ventana y está abierta la ventana, tiene 4 por 4, tiene 4 Sefaradim de anchao, en este caso también a completan para Minyan. Y esta Halajá también va a ser si una persona se encuentra en el Ezrat Nashim. Si la persona se encuentra en el Ezrat Nashim que está hecho bien con el Hitzot y todo, dice el Kaf HaJaim, si la persona quiere completar Minyan con ellos que decir, hay nueve y él está en el Ezrat Nashim, deberá meter su cabeza hacia el Midrash para completar Minyan. En cambio, los Hashkenah Jim dice que si se ve, va a funcionar para Minyan. Ezrat Nashim hasta acá las Halajot de hoy.