265. Martin Luther King

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El mundo del fútbol de la universidad continúa el fin de semana laboral. El sábado, la Carolina del Oeste ve a Shock Alabama y Baylor y Auburn luchan en Atlanta en el juego de fútbol de la Aflac. Luego, Clemson se ataca al camino, intentando despojar el debut de Lane Kiffin en Death Valley. La noche de sábado, es Louisville vs. Ole Miss en Nashville en el juego de fútbol de la Aflac de Liberty Mutual Music City. El fin de semana de fútbol de la Aflac continúa sábado y sábado en ABC y la ESPNF.

Lucas Botta (1:07)

Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores de Historia en Podcast. Muy bienvenidos a un nuevo episodio, un nuevo encuentro con la historia, episodio número 265 Y hoy he decidido traerles este pedazón de tema, una biografía, pero de esas biografías picantes, no interesante, una biografía muy, pero muy especial. Hoy vamos a recorrer la vida de Martin Luther King, el hombre que soñó con una América totalmente diferente. Vamos a conocer a esta persona, digo, qué difícil definirlo, no había pensado en darle una definición de entrada, pero pastor, líder, qué más, orador, un hombre de fe, un militante por los derechos civiles en los Estados Unidos, un defensor de la no violencia, un personaje que no dejó de ser incómodo y que con el paso de los años empezó a cuestionar no solamente el racismo legal, sino también la pobreza, la desigualdad, la guerra. Bueno, un personaje realmente increíble y súper interesante. Pero antes de conocer a Martin Luther King, hay que empezar como siempre, digo, por el comienzo, hay que conocer el país que este muchacho estaba intentando cambiar. Por eso, hoy vamos a ir paso a paso. El primer paso que nosotros tenemos, que ya es una liturgia dentro de Historia en Podcast, es recomendarle nuestra invitación a las redes sociales, ¿no? Fundamentalmente a nuestro Instagram, en donde compartimos cantidad enorme de datos. Ahí se enteran de nuestros viajes. Recién venimos de la Europa, de la Segunda Guerra Mundial, una cosa de loco. Se enteran de nuestras presentaciones en teatro, que vamos a estar el 11 de septiembre en Córdoba, en Quality. Y vamos a estar en Medellín, en Colombia. Vamos a estar en la Fiesta Nacional del Libro el martes 15 Y vamos a estar también ese martes 15 con chamuzos que hicieron historias. Así que no se pueden perder todo a través de nuestro Instagram o en nuestra web, Historia en Podcast.com.ar. Ahora sí, Martin Luther King Jr. Este muchacho que nos reúne el día de hoy, nació un 15 de enero de 1929 en Atlanta, en Georgia, en el sur de los Estados Unidos. Y acá yo necesito entrar poco a poco, porque ser una persona de color, sí, nacer negro en el sur estadounidense, ahí a comienzos del siglo XX, estamos hablando 1929, significaba nacer dentro de un sistema que estaba organizado en base a la desigualdad. Y no estamos hablando solamente de prejuicios individuales, o podemos pensar, no sé, algo así como insultos en la calle, o racismo cultural. Estamos hablando de un orden social, de un orden político, de un orden legal, jurídico, que estaba separando a las personas según el color de piel. Ese sistema era conocido como segregación racial. Y acá, necesito meterme al menos brevemente, porque después de la guerra civil de Estados Unidos, después de la abolición de la esclavitud, ya hemos hablado mucho de esto, tenemos un episodio sobre la guerra civil, tenemos un episodio sobre Abraham Lincoln, por ejemplo. Después de todo eso, Estados Unidos había abierto una etapa, conocida como la etapa de la reconstrucción, en la que, al menos por un tiempo, los afroamericanos del sur lograron algunos derechos políticos, lograron algo de representación, lograron algunos avances. Hacia finales del siglo XIX, esas elites blancas, sobre todo sureñas del sur de los Estados Unidos, van a empezar a construir un nuevo régimen de dominación. Obviamente no podían restaurar legalmente la esclavitud, porque se acababa de abolir, pero sí podían crear un sistema que mantuviera la población negra en una posición totalmente subordinada. Así nacieron y se consolidaron las famosas leyes Jim Crow. Esas leyes imponían la separación racial en las escuelas, en los transportes, en los restaurantes, en los baños públicos, en los bebederos, en las fuentes de agua, en los hoteles, en los hospitales, en montones de lados. Había espacios para blancos y había espacios para negros. Y lo reservado para la población negra solía ser generalmente peor. Solía ser más precario, solía ser más limitado, solía ser más humillante. Y dentro de toda esa segregación encontramos también la segregación que afectaba al voto. Había impuestos electorales, había exámenes de alfabetización, había intimidación pública, había violencia, había montones de series de trampas legales en donde quedaban muchos afroamericanos excluidos de la participación política. A ver, sobre el papel, sobre el papel podían existir derechos. Ahora, en la práctica la cosa ahí ya cambiaba. Y detrás de todo eso estaba, obviamente, la amenaza de la violencia, el famoso linchamiento, una de las formas más brutales del terror racial en Estados Unidos. El linchamiento como herramienta, digo que, además de ser una práctica asesina de por sí, era un mensaje en sí mismo, no era una advertencia, era una manera de decirle a la población negra, che, hay límites, no se pueden cruzar esos límites, por si no te va a pasar esto, te vamos a acabar con toda la violencia encima. Ese era el mundo en el que nació Martin Luther King, un país que venía desde hacía 40, 50 años hablando de libertad, sobre todo después de la guerra civil, por eso digo 40, 50 años, pero estaba tolerando en la vida pública cotidiana la humillación de millones de ciudadanos por el simple hecho del color de piel. Una nación que se presentaba como democrática, pero que le estaba negando estos derechos básicos a una parte de su población. Por eso, antes de imaginar a Martin Luther King, como es el líder nacional de los discursos, del famoso discurso de Have a Dream, que ya vamos a estar hablando, hay que imaginarlo como un niño. Como un niño de Atlanta, un niño que crece, que crece viendo esos carteles de separación racial. Un niño que está entendiendo muy rápido, desde muy chiquito que hay lugares a los que no se puede entrar.