15 | Dahlia, 35 ans – Entre dissonance cognitive et pression familiale

Soraya (0:00)

Bienvenue sur Révolution des Coeurs, le podcast qui libère la parole des femmes de culture arabo-musulmane. Ici, nous brisons les tabous et nous parlons d'amour et de liberté. Dans ce nouvel épisode, Dahlia, née en France de parent marocain, décrit un concept de psychologie sociale qui l'accompagne depuis longtemps, la dissonance cognitive. Il s'agit d'un malaise ressenti lorsque nos pensées, nos croyances, nos émotions et nos actions entrent en contradiction. Dahlia nous explique, dans un témoignage tout en douceur, le caractère sournois de l'expression famille modérée, en apparence plutôt cool, dans les faits beaucoup moins. Bravo Dahlia et un grand merci pour tes mots touchant à mon égard à la fin de l'épisode. Bonne écoute !

Dahlia (0:53)

Bonjour, je m'appelle Dahlia, j'ai 35 ans, je suis née en France de parents marocains. J'ai deux petits frères, donc je suis l'aînée de la famille. Et c'est une famille qui est pratiquante, mais qui se veut modérer en apparence et plus ou moins intégrée. Mes parents ont divorcé quand j'étais très jeune, j'avais deux ans et ma mère était enceinte de mon frère. Du coup, c'est un divorce qui est assez violent parce que mon géniteur était quelqu'un de violent, comme hélas beaucoup d'hommes. Et ma mère nous a ensuite élevés tous les deux seuls avec l'aide de mes oncles, jusqu'à mes dix ans à peu près où elle s'est remarié. Donc c'était un mariage arrangé parce que c'est un oncle qui a présenté un ami de la mosquée à ma mère. Et puis sans vraiment connaître cet homme, elle s'est mariée avec l'histoire de pouvoir avoir du soutien et de pouvoir élever ses deux enfants plus toute seule. Et de là est né mon deuxième frère. Alors c'est une famille qui entre quatre murs pratiques, prière, ramadan, fêtes religieuses diverses. C'est une famille qui suit beaucoup les préceptes de l'islam, qui est très proche de la religion. J'ai un frère qui va tous les vendredis à la mosquée, j'ai une maman qui prie tous les jours. Mais ils sont assez intégrés, assez modérés dans le sens où ils ne sont pas ostentatoires. Par exemple, ma mère ne porte pas le voile, mes frères n'ont pas la barbe.

D'apparence, ils sont tout à fait comme n'importe quel citoyen français, ils sont assez intégrés, ils suivent les lois républicaines. Voilà, c'est ça que je veux dire, modérés. J'ai toujours eu assez de liberté dans le choix de mes études, dans le choix de mes sorties. Donc bon, ça, c'est l'aspect modéré et puis l'aspect pratiquant, c'est l'aspect une fois à la maison, il y a des discours qui peuvent se durcir et il y a quand même des limites qui sont mises. Alors j'ai eu une enfance, malgré le divorce, assez normale, j'étais entourée par mes oncles, par ma mère, ça se passait bien. Au niveau religieux, j'ai été inscrite très tôt à ce qu'on appelle l'école arabe, alors peut-être que certaines savent ce que c'est. En gros, c'était à l'époque, au fin des années 90, début des années 2000, une mosquée de quartier qui accueillait en fait une école pour apprendre l'arabe, le Coran et l'éducation islamique. Et sur ce triptyque-là, j'ai été, et ça a été la première fois qu'en tant que femme et qu'être humain, j'ai été confrontée à l'aspect un peu plus cadenassant de la religion, puisque dans l'éducation islamique on nous rabâchait, que l'enfer était cruel, que la peau fondait sur les os. Alors je suis extrêmement désolée pour le descriptif, pour les personnes qui sont sensibles, mais bon c'était des choses assez horribles à entendre pour un enfant de 6-7 ans. Et là-dessus j'ai fait énormément de cauchemars qui m'ont poursuivi jusqu'à ma adolescence. Donc ça a été beaucoup de peur, et c'est sur cette peur que l'enfant que j'étais s'est dit qu'il fallait absolument suivre la religion, si je ne voulais pas finir comme ça pour l'éternité. Donc c'était quelque chose d'assez traumatisant. Puis vers la fin de l'enfance, le début de l'adolescence, j'ai participé à un camp de vacances musulmans, où là j'ai dû me voiler pendant les deux semaines de la colonie, c'était en Suisse, parce qu'il y avait des participantes bien plus âgées qui m'ont expliqué que c'était mieux de se voiler, même si j'avais 13 ans, parce que c'était très important pour la femme d'être pudique, de ne pas se dévoiler. Et on était réveillés aux auras, avec des haut-parleurs qui nous expliquaient que si on se loge pas pour faire la prière, on allait être, encore une fois, toutes les horreurs dont j'ai parlé par rapport à l'enfaite. Donc ça m'obligeait à quitter mon lit en courant pour aller prier. Donc voilà, ça c'était mon enfance et mon adolescence par rapport à la religion pure. Après, au niveau de l'adolescence, c'est vrai que c'est là que ça s'est un peu plus compliqué, puisqu'en fait j'ai voulu très tôt ne pas... Je ne sais pas pourquoi, mais très tôt j'ai plutôt eu des amis non musulmans.