Los Libros: Pedro Salinas y la revolución del amor poético

**Ana Mateu** (0:04)
Con esta fantasía que contrace el arpa a la manera de Ludovico, interpretada por Juan Manuel Moreno a la vihuela y además de Alonso de Mudarra, empezamos este martes 18 de agosto con Andrés Amorós. Qué tal, ¿Andrés? Muy buenas, bienvenidos.

**Andrés Amorós** (0:20)
Buenos días. Una música del renacimiento preciosa que nos sirve de introducción pues para seguir hablando de la generación del 27, esta gran generación. Que además el año que viene se cumple el centenario y vamos a volver sobre ella muchísimo, pero vale la pena, desde luego.

**Ana Mateu** (0:35)
¿Hoy con qué nos vas a sorprender?

**Andrés Amorós** (0:36)
No, sorprender no, con uno de los grandes poetas del 27, Pedro Salinas.

**Ana Mateu** (0:41)
Maravilloso.

**Andrés Amorós** (0:41)
Y además que Pedro Salinas yo tengo la verdad una especial debilidad por él. Primero porque es un grandísimo poeta, grandísimo crítico literario también, pero es que además es el gran poeta del amor porque hay una cosa también evidente que todos nos enamoramos, con nuestro cuerpo, con nuestro espíritu, también con lo que leemos. Nos influye mucho lo que hemos leído a la hora de enamorarnos. Bueno, algunos datos mínimos sobre su biografía. Pedro Salinas nació a fines del 19, 1891 Vivió hasta 1952
Fue dentro del 27, poeta profesor, como Guillén, como Damaso Alonso, como Gerardo Diego. Y curiosamente hubo un paralelismo absoluto. Yo creo que don Jorge Guillén y don Pedro Salinas eran esas afinidades sentimentales, espirituales que a veces surgen. Eran como hermanos, no tenían nada que ver, pero es que fueron repitiendo un poco la misma biografía. Los dos fueron de jóvenes profesores a la Sorbona. Luego sacan la Cátedra a Banamurcia, que en Murcia también hubo revistas poéticas y tuvo mucha importancia. En el 27, no sólo Sevilla, Granada, Málaga, también Murcia. Y después de eso ganan los dos la Cátedra de Sevilla. Y después llega la guerra. Son liberales, digamos, republicanos. Se van al exilio. Los dos a Estados Unidos y a Puerto Rico, junto a Juan Ramón Jiménez. Don Jorge Guillén sí volvió, Don Pedro Salinas no volvió. Yo digo don, por respeto. Me acuerdo que hablando alguna vez con Don Jorge, que si lo conocí, me decía, hablamos de cualquier tema. Es que Pedro, claro, ¿por qué? Porque Pedro, era como su hermano, su amigo.
Sobre todo, lo más importante es que Pedro Salinas se inventa una nueva forma de cantar al amor, nueva en español.
Primero, en cuanto a la forma, pues son unos versos muy cortos y que no tienen rima consonante. Sí un poquito de rima asonante en todo caso, pero sí tienen ritmo, una musicalidad. La broma es que él mismo lo aceptaba, llamarlos prosías, como prosa y poesía, digámoslo así. Tiene dos libros fundamentales que yo me gusta subrayar el título.
La voz a ti debida, debida del verbo deber, no de vida, y también razón de amor. La voz a ti debida, pues el título está sacado de un verso precioso de García y la Sola y Glóga Tercera.
Mas con la lengua muerta y fría en la boca, pienso mover la voz a ti debida. Quiere decir que mi voz existe, se debe a que tú existes, y no, no tendría voz.

**Ana Mateu** (3:32)
Qué maravilla esa declaración de amor.

**Andrés Amorós** (3:35)
Bueno, luego el segundo título, razón de amor, que no dice pasión de amor, arrebato de amor, no, no, razón de amor, es decir, que el amor es también la razón, la justificación, el fundamento de mi vida, fíjate. También era un gran crítico literario, claro, cuando un poeta habla o escribe sobre otros poetas, un gran poeta da gusto. Tiene unos libros preciosos sobre Jorge Manrique, sobre Rubén Darío, sobre la literatura del siglo XX, y también una cosa que yo creo que es un dato bastante importante. Él empezó la traducción de la gran novela de Proust, de La búsqueda del tiempo perdido. Quiere decir que lo que le interesaba es una poesía de amor, pero fina, sutil, intelectual, psicológica, claro. Es un poco analizar psicológicamente los repliegues del amor, el alma que sucede dentro de nosotros cuando nos enamoramos, que es un tema bien complicado. Por supuesto, cada uno a su manera, pero hay algo, algunas cosas comunes. Bueno, y sobre todo, yo lo resumo diciendo que lo que hace Salinas es superar la crítica del amor romántico idealizado. Vamos a ver, lo resumo con toda sencillez. El amor romántico es muy bonito en la poesía, ¿no? Y tenemos los versos de Espronceda, de Zorrilla, de Becker, pero claro, resulta que el amor romántico, si recuerdas, pues suele acabar mal siempre. El ejemplo que yo... Hombre, primero porque literariamente da más juego, ¿pero ahí. por qué? ¿Por qué acaba mal siempre? ¿Por qué no hay amor feliz en el amor romántico? Bueno, hay una explicación. Espronceda en el canto a Teresa, pues habla de la chica amada y las va comparando primero con un río. Tu fuiste un tiempo cristalino, río, manantial, de purísima limpieza. Después, se para con un estanque, y ya es menos bonito. Y finalmente, después, torrente de color sombrío, rompiendo entre peñascos y maleza, y estanque, en fin, de aguas corrompidas entre fétido fango detenidas. Bueno, evidentemente, la mujer amada le ha decepcionado. ¿Pero. por qué? ¿Tiene la culpa ella o él? Claro, es que es dudoso. Hombre, yo lo que pienso es que aquí se da, evidentemente, una cosa muy clara. El amo romántico supone una idealización a partir de una persona real, una mujer en este caso, atribuirle una serie de virtudes maravillosas, decían los italianos, la Donna Angelicata, convertirla como en un ángel. Pero claro, no somos ángeles. Luego, si viene la cercanía, viene la intimidad, y bueno, pues todos tenemos defectos, miserias, tenemos cuerpo, tenemos muchas cosas pequeñas que no son maravillosas. Y entonces, esto viene la decepción, y el poeta romántico le echa la culpa a ella porque la ha visto a distancia. Fíjate, vamos a escuchar si te parece como previo a Salinas qué es lo que dice sobre el amor Gustavo Dolfo Wecker.